多年前，好萊塢有一部電影，叫做《艾麗絲漫游奇境記》。女主人公愛麗絲在森林里迷路了，她對小兔子說，“我迷路了，請你告訴我怎么走！”小兔子回答道：“告訴你怎么走并不重要，關(guān)鍵是你要到哪里去？”

今天，在科技、社會、經(jīng)濟(jì)以及地緣政治的多重作用力疊加之下，時代已經(jīng)把我們集體帶到了無人區(qū)，“你要到哪里去”確實(shí)已經(jīng)成為擺在每個組織，每個企業(yè)，乃至每個個體面前不得不面對的問題。

當(dāng)下，對于未來，我們似乎可以進(jìn)行朦朧地描述，但卻無法找到自己在其中的準(zhǔn)確坐標(biāo)，究其原因，在于技術(shù)已經(jīng)前所未有的重塑時空，導(dǎo)致時間坍縮（即隨時＋隨地，時間已經(jīng)碎片化）和空間折疊（即線下＋線上，空間已經(jīng)無疆界），商業(yè)世界由此發(fā)生了巨變，陷入到了混沌狀態(tài)，客戶是誰，市場在哪里，什么產(chǎn)品是受消費(fèi)者喜歡的，顛覆自己的競爭對手潛伏在何處，都開始變得讓人難以看清，把握不準(zhǔn)，可以說，我們原來擁有的世界觀和所掌握的方法論，已經(jīng)無法再照亮未來的前行之路了。

我們唯有進(jìn)行認(rèn)知躍升，開啟高維智慧，找到新的坐標(biāo)參照系，才能在當(dāng)前這個百年未有之大變局中，發(fā)現(xiàn)這個曾經(jīng)我們所熟悉的世界表象背后的底層邏輯，知道自己應(yīng)該去哪里，以及如何才能到那里去。

決戰(zhàn)量子之巔——不確定時代新世界觀的前世今生

1927年，對于物理學(xué)來講是個重要的年份，因為這一年發(fā)生了一件重要的事情，那就是召開了第五屆索爾維會議。自從前幾屆索爾維會議結(jié)束之后，物理學(xué)在這段時間發(fā)生了很多重要的變化，所以物理學(xué)的大神們特別想聚在一起討論討論。

此次會議主題本來是“電子和光子”，但是大家主要的精神頭都放在了量子的不確定性原理上了。會議一共請了32個人參與，大概分了三撥：實(shí)驗物理學(xué)家關(guān)心的是做出了什么樣的實(shí)驗，得到什么樣的實(shí)驗結(jié)果，這些人以居里夫人為首，但會議的主力軍是哥本哈根學(xué)派，領(lǐng)頭的是玻爾，得力干將是海森堡、泡利、玻恩、狄拉克等；剩下的就是他們的反對派了，為首的就是愛因斯坦，還有德布羅意和薛定諤。

愛因斯坦在會議討論過程中，一抬手就設(shè)計了一個思想實(shí)驗，假如板子上有個小孔，一個電子飛過去，那么電子穿越小孔的時候?qū)l(fā)生衍射現(xiàn)象。

結(jié)果有兩個辦法解釋這一現(xiàn)象。第一種，德布羅意和薛定諤的說法，這個電子其實(shí)是個波，說白了就是一水波穿過了小孔發(fā)生衍射。第二種，哥本哈根學(xué)派的說法，的確有一個電子，而波函數(shù)是它的“分布幾率”，電子本身不擴(kuò)散到空中，而是它的概率波。

愛因斯坦自然對這種解釋不滿意，他堅信“上帝是不擲骰子的”，宇宙中沒有真正的隨機(jī)，但玻爾馬上展開反擊，“別指揮上帝該怎么做”。

由于波爾與愛因斯坦兩人的大論戰(zhàn)，這次索爾維峰會被冠之以“最著名”的稱號。

對于此次會議的核心主題——不確定性，是由德國學(xué)者海森堡于1927年，在《論量子理論運(yùn)動學(xué)與力學(xué)的物理內(nèi)涵》提出了的。他認(rèn)為，我們不可能同時測量到粒子的位置和速度，位置的不確定性越小，則動量（質(zhì)量×?速度）的不確定性越大，反之亦然。無論用什么方式和工具觀測，都會產(chǎn)生擾動，影響粒子“本來”的狀態(tài)，導(dǎo)致不確定。只要有觀測者的存在，它就必定會干擾被觀測對象，這也被稱為測不準(zhǔn)原理。這個世界的存在意義，始于觀測者的介入。

海森堡的不確定性原理，是量子物理學(xué)的核心理論。1900年，隨著普朗克《關(guān)于正常光譜的能量分布定律》論文的面世，一個新的科學(xué)時代被量子物理學(xué)開啟，一個嶄新的思想體系，即量子理論就此誕生。量子科學(xué)及其理論，從微觀粒子的角度，為我們提供了一個重新看待世界的視角，第一個是位置狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)波函數(shù)坍塌，突出了不可預(yù)測性；第二個是存在狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)波粒二象性，認(rèn)為我們處在一個糾纏宇宙之中，整體大于部分之和；第三個是能量狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)能級躍遷，認(rèn)為世界具有不連續(xù)性。

在量子科學(xué)出現(xiàn)之前，對世界運(yùn)行規(guī)律的解釋權(quán)，掌握在經(jīng)典物理學(xué)的手中。

從1665?年牛頓回鄉(xiāng)躲避倫敦大瘟疫被蘋果砸中腦袋隨即發(fā)現(xiàn)萬有引力，并通過三大定律奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)以來，牛頓的科學(xué)思維已經(jīng)遍布人類心靈的每一個角落，影響到社會的各類組織機(jī)構(gòu)及國家的商業(yè)市場領(lǐng)域。牛頓式的世界觀，認(rèn)為所有事物都是確定的、可預(yù)測的，如同機(jī)器一般運(yùn)轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的發(fā)展具有穩(wěn)定性和邏輯性。

我們不難看出，以牛頓為代表的舊科學(xué)建立在絕對性之上——絕對的空間、絕對的時間、絕對的確定性；而量子科學(xué)則強(qiáng)調(diào)一切現(xiàn)實(shí)的核心是相對性和不確定性。舊科學(xué)告訴我們，想法和有意識的觀察者對物理世界中一切事物的創(chuàng)造和運(yùn)行毫無影響，物質(zhì)就“在那里”，真實(shí)而客觀地存在，而“我”只是一個被動的見證者，對世間力量毫無掌控；量子科學(xué)則不然，它認(rèn)為我們生活在一個“參與性”的宇宙之中，作為有意識的觀察者/主體參與了對現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，我們不僅對自身的行為、更是對世界本身都負(fù)有責(zé)任。舊科學(xué)強(qiáng)調(diào)連續(xù)性以及持續(xù)線性的變化；而量子科學(xué)充滿了量子躍遷、復(fù)雜性、突變以及突然涌入混沌的種種情形，認(rèn)為我們身處一個糾纏宇宙，所有事物都微妙地相互聯(lián)系，你中有我，我中有你，并不能機(jī)械的切分，一切皆有可能。

可以說，量子科學(xué)以其革命性的全新理念，幾乎顛覆了幾個世紀(jì)以來科學(xué)界認(rèn)為真實(shí)可靠的一切事物和想法。

愛麗絲迷路困惑的根隱喻，就是我們來到了一個需要從“牛頓世界觀”躍遷至“量子世界觀”的百年未有之關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，量子時代已經(jīng)來臨。

新的量子世界觀意味著很多不同的新觀念——強(qiáng)調(diào)整體而不是部分，強(qiáng)調(diào)關(guān)聯(lián)而非分離，強(qiáng)調(diào)兩種或多種方法而不是非此即彼、只有一種最好的方法，強(qiáng)調(diào)問題而非答案，強(qiáng)調(diào)事物的潛力而不僅僅關(guān)注當(dāng)下的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)思想上的謙卑，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性而不是碎片化，強(qiáng)調(diào)復(fù)雜性而非簡單化。

世界如此復(fù)雜，驅(qū)動我們前行的唯一動力，就是尋找我們存在的意義，量子世界觀告訴我們，我們的存在就是為了讓現(xiàn)實(shí)發(fā)生，我們通過生活、工作和領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造這個世界，并且要讓這個世界變得更美好。

德國哲學(xué)家康德說，有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們在我們心中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異地不斷增長。這就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。

一只誤入迷宮的螞蟻——基于高維智慧的認(rèn)知模型洞見

如果有一只螞蟻出去尋找食物，無意中進(jìn)入了一個迷宮。螞蟻只能向上、下、左、右4個方向走，迷宮中有墻和水的地方都無法通行。這時螞蟻犯難了，怎樣才能找出到食物的最短路徑呢？

其實(shí)，螞蟻的困惑，在高維的世界里，根本就不是一個問題。例如，當(dāng)你把你的手投影到二維地面上時，如果想從大拇指走到小拇指，在二維平面上你就得要先經(jīng)過食指再經(jīng)過中指，然后經(jīng)過無名指，最后來到小指，因為在二維空間里面，你并不知道下一個場景是什么。可是從三維空間來看的時候，是一目了然的，從開始到結(jié)束的整個過程和所經(jīng)過的途徑了了分明。

同理，如果螞蟻處在一個二維平面的迷宮，而你是站在這個迷宮的高空，你自然就會十分清楚螞蟻?zhàn)叱雒詫m的路線圖。

愛因斯坦說：“你無法在制造問題的同一思維層次上解決這個問題。”

簡而言之，就是想要解決問題，就要先進(jìn)行思維升級，找到勢能高地，然后進(jìn)行降維打擊，就如同劉慈欣在小說《三體》中所描述的那樣，低維文明自然無法抵抗來自高維文明的攻擊，只能束手待斃。本質(zhì)上，思維層次的差別就是高度之差，而高度之差帶來的是全方位的差異。

在心理學(xué)上有個“鄧寧——克魯格心理效應(yīng)”模型，把人的認(rèn)知劃分為四個階段：

第一階段：不知道自己不知道。這個時候，無知但是自信而快樂。

第二階段，知道自己不知道。這個時候開始了解世界的各種真相，生活沒得選，被社會各種割韭菜，真誠被販賣，這時候我們的內(nèi)心是失望，我們會懷疑世界，也會懷疑自己，甚至懷疑人生。

第三階段，知道自己知道。這個時候生活慢慢看到轉(zhuǎn)機(jī)，也發(fā)現(xiàn)事情并沒有想象那么糟糕嗎。曾經(jīng)的痛苦變成經(jīng)驗，生活開始補(bǔ)償過去的虧欠，這個時候人生開始走上坡路。

第四階段 不知道自己知道。這個階段外界的認(rèn)可突如其來，你看起來毫不費(fèi)力就做好的事情，在外人看來卻覺得難度很高，連自己都莫名其妙，你真的有那么厲害么？到了這個階段，你自己其實(shí)已經(jīng)不知道自己知道了。

該模型描繪了把你自己轉(zhuǎn)換到更高層次的實(shí)現(xiàn)路徑。

可以說，頂級高手都是布局高手，用中層的腦力，讓他們?nèi)ス芾淼讓尤说膭趧恿蜁r間，他們憑借的是布局能力、思維模式。頂級高手的頭腦越來越精密，他們掌握了人性的規(guī)律、商業(yè)的規(guī)律和事物發(fā)展的普遍規(guī)律，可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

小的成長靠努力，大的蛻變毀三觀！三觀不破，都是量變！

由此，我們可以對高維智慧下個定義：看透底層邏輯的思維模式！

擁有透視鏡·望遠(yuǎn)鏡·放大鏡·顯微鏡——看透世界本質(zhì)的利器

十多年前，有一位互聯(lián)網(wǎng)大廠的創(chuàng)始人曾經(jīng)說過，對于新趨勢和新事物的認(rèn)知，普通人會經(jīng)歷四個階段，即看不見，看不起，看不懂，最后來不及，因為相信，所以看見！丘吉爾說，你能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。

要想運(yùn)用高維智慧，通過底層邏輯看清這個世界的底牌，我們必須要形成自己的“四看模型”：看透=回看＋遠(yuǎn)看＋高看＋深看，由此獲得上帝視角。

回看，可以比喻成透視鏡，指的是看穿發(fā)展脈絡(luò)。通過回顧歷史行蹤，找到邏輯源點(diǎn)，形成反思經(jīng)驗教訓(xùn)的覺醒。

為此，需要匹配兩種思維模式，一是“以史為鑒”，任何事物都是有生命周期的，如果沿著時間軸追溯以往，就可以看清楚它出生成長的歷史軌跡，以及興衰的原因，對它的評判需要站在客觀公正的立場上，堅持實(shí)事求是，才能對未來有警戒意義，避免歷史悲劇重演。

另一個是“不忘初心”，有一句話說的非常好，“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)”。初心，就是在人生的起點(diǎn)所許下的夢想，是一生渴望抵達(dá)的目標(biāo)。忘記了初心，我們就會不知道為什么來，要到哪里去，期間的過程也不再有意義。唯有牢記使命必達(dá)，方得始終。

遠(yuǎn)看，可以比喻成望遠(yuǎn)鏡，指的是看到發(fā)展終局。通過聚焦最終目標(biāo)，找到資源稟賦，形成前往應(yīng)許之地的路線。

相對應(yīng)的，需要建立兩種思維模式，一是“以終為始”，史蒂芬·柯維在《高效人士的七個習(xí)慣》一書中提到的第二個習(xí)慣就是“以終為始”，意思是人要先在腦海里醞釀，然后再進(jìn)行實(shí)質(zhì)創(chuàng)造，即先想清楚了目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)。如果我們站在今天看昨天，至多收獲一個明天，唯有秉持長期主義，站在十年后看現(xiàn)在，才會擁有未來，因為過去得不到的，未來也不需要了，雖然問題仍然很多，但舊問題會隨舊時代慢慢走進(jìn)歷史，這就是科技發(fā)展的歷史規(guī)律。

另一個是“結(jié)果先行”，根據(jù)量子科學(xué)的測不準(zhǔn)原理和“薛定諤的貓”思想實(shí)驗，只要觀測者觀測了被觀測的對象，那么就會出現(xiàn)“波函數(shù)坍塌”，不確定性就會轉(zhuǎn)化為確定性。凡事要先想到結(jié)果，通過結(jié)果指導(dǎo)工作，自然而然會做出有結(jié)果的事，實(shí)現(xiàn)結(jié)果的商業(yè)模式設(shè)計、工作規(guī)劃、績效管理、軟件選型等等僅是用來“測量”工具而已，也就是通常所說的，戰(zhàn)術(shù)上的勤奮只會加劇錯誤戰(zhàn)略的崩塌。同時，發(fā)揮主觀能動性具有決定性的意義，因為我們所尋找的取決于我們所想的，我們所想的取決于我們所感知的，我們所感知的取決于我們所相信的，我們所相信的決定了我們認(rèn)為是真實(shí)的，我們認(rèn)為真實(shí)的就是我們的現(xiàn)實(shí)。

高看，可以比喻成放大鏡，指的是看清發(fā)展大勢。通過躍至高維時空，找到全局視域，形成構(gòu)筑整體優(yōu)勢的能力。

這里也需要擁有兩種思維模式，一是“升維思考”，俗語說，站得高才能看得遠(yuǎn)，如果站在太空看地球，不僅山川湖海會盡收眼底，也會感悟李白的詩句“黃河之水天山來，奔流到海不復(fù)回”誠不欺我。一片葉子從樹上落下，是因為風(fēng)的追求，還是樹的不挽留？都不是。真正影響它的是季節(jié)，秋季是夏季的趨勢！趨勢像一股強(qiáng)大的能量，浩浩蕩蕩往前推移，就看你是否能夠發(fā)現(xiàn)它，并抓住它，搭上這輛順風(fēng)車，賺取時代的紅利。事欲全其功，必先順其勢。每當(dāng)新技術(shù)革命產(chǎn)生時，總會在商業(yè)形成一個維度差，首先擁抱新技術(shù)者，就會率先感受到高維度世界的樣子，同時會看到現(xiàn)實(shí)中低維度世界的狀態(tài)。時勢造英雄，第一流的人物總在關(guān)注時代和趨勢的變化，找到勢能高地，順勢而為！

另一個是“降維解決”，劉磁欣在《三體》的第三部《死神永生》中給出了文明的最高維度——歌者文明，處在十維空間。有一天，一個歌者文明的宇宙清潔工發(fā)現(xiàn)了處在三維空間的太陽系，他本著“黑暗森林”法則，用一張叫做“二向箔”的東西，朝著太陽系輕輕一揮，太陽系的能量瞬間被吸走，從三維立體狀態(tài)坍縮成為二維平面，最后濃縮為“零維”的一個點(diǎn)，太陽系被毀滅了。劉磁欣稱之為“降維打擊”，同時他也揭露了叢林法則中最為殘酷的一個事實(shí)——我毀滅你，與你無關(guān)。要想做到降維解決，必須突破能力局限，路徑在于找到勢能高地，由此讓自己成為勢能的一部分，或者讓高勢能者為自己賦能。站在勢能高地，也許你還是不知道未來的趨勢會去向哪里，但是你卻和趨勢站在了一起，抓住了未來世界給你留下的信號，讓自己成了未來的一部分！

深看，可以比喻成顯微鏡，指的是看懂發(fā)展模式。通過把脈價值要素，找到內(nèi)在關(guān)聯(lián)，洞悉賦能系統(tǒng)活力的規(guī)律。

要想看得深就得從兩個思維模式著手，不能浮在表面，一是“結(jié)構(gòu)解碼”，按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，心智塑造結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定行為，行為產(chǎn)出事件。如果拿一座冰山作比喻，事件就是冰山海平面以上的部分，就是我們可以觀察、感知、經(jīng)歷的活動，例如，上線產(chǎn)品，開發(fā)布會等都是事件。隱藏在冰山下的就是與事件有交界面的行為模式，以及再下一層的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和位于冰山底部的心智模式，其中，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)有承上啟下的作用。

解讀系統(tǒng)構(gòu)成是“結(jié)構(gòu)解碼”思維落地的關(guān)鍵。具體來說，一個完善的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，由多個“要素”，按照某種“連接關(guān)系”進(jìn)行組合后，通過相互作用發(fā)揮“功能”，達(dá)成某種“目標(biāo)”，并通過與“環(huán)境”的信息和能量的交換，實(shí)現(xiàn)共生共存。比如說，人體有消化系統(tǒng)、城市里有交通系統(tǒng)、大自然里有生態(tài)系統(tǒng)等等。

另一個是思維模式就是“鏈路優(yōu)化”。我們只有看清系統(tǒng)內(nèi)部各要素形成的因果鏈路，也就是只有弄明白要素之間的連接關(guān)系，包括增強(qiáng)回路、調(diào)節(jié)回路和滯后效應(yīng)，我們才能夠不斷優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使之形成飛輪效應(yīng)，穿越混沌世界。

通過看過去想未來，以及站得高看得深，做到看透，讓世界的底牌顯化在你面前，實(shí)現(xiàn)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題，沿著問題找到原因，通過原因給出答案，這就是“四看模型”的價值所在。

現(xiàn)在，面對以互聯(lián)網(wǎng)為核心的云計算、大數(shù)據(jù)和人工智能等新技術(shù)對于商業(yè)世界所帶來的劇烈變革，我們只有持續(xù)進(jìn)行認(rèn)知重塑，才可以洞察趨勢，跟上時代步伐！未來并不是新的企業(yè)淘汰歷史悠久的老企業(yè)，而是新的發(fā)展理念取代舊的理念，企業(yè)成功的關(guān)鍵是在方向大致正確的前提下，快速行動，建立基于數(shù)據(jù)的快速反饋閉環(huán)，在不斷調(diào)整中推動戰(zhàn)略執(zhí)行。

一日千里的科技，正在使一切堅固的，變成脆弱的；使一切巋然不動的，變成搖搖欲墜的。在你看不到的地方，你處身的行業(yè)，會正如大地坍塌，最終只剩下熔巖中的廖廖孤島。作為歷史進(jìn)程中的一份子，企業(yè)最重要的任務(wù)之一，就是追隨歷史運(yùn)行的方向，不要莫名其妙被它拋棄，既要知道去哪里，又要知道如何到那里去！