?“ 元宇宙的實(shí)質(zhì)就是“形而上”，其實(shí)際功能就是激發(fā)大家的想象力和創(chuàng)新能力。所以，不是一千個(gè)人應(yīng)有一千個(gè)元宇宙，而是每個(gè)人都該有自己的“一千零一夜”之元宇宙夢。我的元宇宙夢就是為此類理念建立相應(yīng)的科學(xué)與技術(shù)及其工程支撐體系，這就是我一直倡導(dǎo)的平行智能與平行系統(tǒng)。

本文作者系盤古智庫學(xué)術(shù)委員會副主任委員、中國科學(xué)院自動化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任王飛躍。

關(guān)于元宇宙的：現(xiàn)象與本質(zhì)

莎士比亞曾說：一千個(gè)讀者眼中就會有一千個(gè)哈姆雷特。對于“元宇宙”，一千個(gè)人的頭腦里，會有“一千零一夜”的元宇宙（Metaverse）之夢。再結(jié)合馬修·鮑爾關(guān)于元宇宙的文章，就會發(fā)現(xiàn)，在每一個(gè)元宇宙里至少有上億個(gè)“哈姆雷特”，他們不停地在自問：是生活在元宇宙之中，還是消失在元宇宙之外？Tobe or not to be（inthe Metaverse）?自從2021年Facebook創(chuàng)始人扎克伯格宣布其公司更名為ftetaPlatforms之后，“元宇宙”一詞頓時(shí)在全世界熱了起來，引發(fā)人們的熱烈討論：這是Trickor Treat（是“豬”都會飛的風(fēng)口還是割“韭菜”的時(shí)機(jī)）？Hopeor Hype（是科技新希望還是商業(yè)新忽悠）？這些問題歸根結(jié)底就是：到底什么是元宇宙？元宇宙究竟意味著什么？曾任亞馬遜全球戰(zhàn)略主管的馬修·鮑爾應(yīng)該是回答這些問題的最佳、最權(quán)威人士。他去年在Facebook改名之前發(fā)布的《元宇宙入門》，幾乎是閱讀量最高的“元宇宙”主題的文章，或許扎克伯格就是受此影響才決定變“臉”為“元”，自我革命，Allinfteta！毫無疑問，正是馬修·鮑爾的努力，才使元宇宙成為西方投資者、商界人士和政客追逐的新熱點(diǎn)，并引發(fā)世界性熱潮，成了令無數(shù)相關(guān)人士向往并希望可以借其通向新世界的“藍(lán)海”。因此，在“元宇宙入門”基礎(chǔ)上完成的《元宇宙改變一切》，應(yīng)該是每一位關(guān)注元宇宙人士的必讀之物。在本書中，馬修·鮑爾以其一貫的風(fēng)格，用翔實(shí)的素材、深入的分析，全面論述了元宇宙的現(xiàn)狀和潛力，是目前關(guān)于這一“形而上”愿景之最“形而下”的權(quán)威著作。在我看來，元宇宙的出現(xiàn)推動人類社會關(guān)注方式和信用機(jī)制的變革。而且，無論你我對其的態(tài)度是認(rèn)可的“Tobe”還是否定的“Nottobe”，元宇宙都將改變一切。相信本書將有助于大家正確理解元宇宙，避免落入“黑”科技的“黑洞”，自然地融入科技發(fā)展之歷史潮流，共同引導(dǎo)智能科技向善，推動人類社會向健康可持續(xù)的智慧社會發(fā)展。特別令人贊賞的是，馬修·鮑爾在本書中沒有在眾多的“哈姆雷特式”元宇宙問答或定義中選邊站隊(duì)，更沒有對五花八門、各式各樣的元宇宙愿景及其實(shí)現(xiàn)進(jìn)行預(yù)測或“算命”，只是力求客觀地描述各路“元軍”的努力、希望、意義，為大家進(jìn)一步的暢想提供了良好的素材與空間。至于元宇宙為何能改變世界，或借用本書英文書名TheMetaverse:And How It Will RevolutionizeEverything提出的問題,依然是讀者自己必須面對并回答的“哈姆雷特式”問題。本書讓我遺憾之處是沒有對“元宇宙”一詞的英文起源進(jìn)行全面而客觀的梳理，特別是沒有對1981年弗諾·文奇（VernorVinge）的《真名實(shí)姓》（TrueNames）和1984年威廉·吉布森（WilliamGibson）的《神經(jīng)漫游者》（Neuromancer）催生元宇宙的作用給予充分的闡述。實(shí)際上，沒有吉布森在其1982年的處女作《全息玫瑰碎片》（BurningChrome）中提出的“賽博空間”（cyberspace）一詞，并在《神經(jīng)漫游者》中發(fā)揚(yáng)光大，很難想象1992年尼爾·斯蒂芬森（NealStephenson）會在《雪崩》（SnowCrash）中提出“元宇宙”一詞。此外，馬修·鮑爾還有意無意地忽略了1991年出版的《鏡像世界》（MirrorWorlds）及其作者戴維·格勒爾特（DavidGelernter)，以及眾多和鏡像世界有關(guān)的小說和影視作品。從時(shí)間上和技術(shù)上看，其實(shí)“鏡像世界”才是當(dāng)下人們談?wù)摰脑钪嬷嫔?。無論如何，同馬修·鮑爾一樣，我堅(jiān)信元宇宙將改變?nèi)祟惿鐣囊磺校拖駨霓r(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會是一場產(chǎn)業(yè)與社會革命，元宇宙、數(shù)字孿生和平行智能等將是從工業(yè)社會到智業(yè)社會這場革命的關(guān)鍵科技與產(chǎn)業(yè)支撐及基礎(chǔ)設(shè)施。這些技術(shù)就是“新IT”智能技術(shù)（IntelligentTechnology），是“舊IT”信息技術(shù)（InformationTechnology）和“老IT”工業(yè)技術(shù)（IndustrialTechnology）的升級和升華?！袄稀薄芭f”“新”三種IT技術(shù)將融匯起來，開發(fā)我們面臨的波普爾的“三個(gè)世界”：物理世界，以老IT工業(yè)技術(shù)為主；心理世界，以舊IT信息技術(shù)為主；人工世界，以新IT智能技術(shù)為主。這一切的本質(zhì)就是：通過虛實(shí)互動一體化的元宇宙等技術(shù)，人類社會將信用度（Trust）和關(guān)注力（Attention）等人工世界的理念，轉(zhuǎn)化為可大批量生產(chǎn)并可大規(guī)模流通的新商品，就像工業(yè)革命是以利用紡織機(jī)將心理世界的“時(shí)尚”轉(zhuǎn)化為實(shí)際的新商品為起點(diǎn)一樣，使整個(gè)人工世界成為人類發(fā)展的新邊疆和提高效益的新途徑。據(jù)此，元宇宙及其支撐和衍生科技必將改變一切。關(guān)于元宇宙的：哲學(xué)與科技

哲學(xué)上，元宇宙ftetaverse之“元”就是形而上學(xué)ftetaphysics之“元”（fteta）。元宇宙的實(shí)質(zhì)就是“形而上”，其實(shí)際功能就是激發(fā)大家的想象力和創(chuàng)新能力。所以，不是一千個(gè)人應(yīng)有一千個(gè)元宇宙，而是每個(gè)人都該有自己的“一千零一夜”之元宇宙夢。我的元宇宙夢就是為此類理念建立相應(yīng)的科學(xué)與技術(shù)及其工程支撐體系，這就是我一直倡導(dǎo)的平行智能與平行系統(tǒng)。借用我為中國青年科技工作者所撰的另一部元宇宙專著所寫之序，在此就元宇宙之哲學(xué)和科技，談?wù)勛约旱某醪较敕??！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，這本是中國古老的哲學(xué)思想，但今日的元宇宙之“fteta”，區(qū)塊鏈之“DAO”，還有各種智能科技新IT之“器”般的理念與算法，從維納的《控制論》（Cybernetics）到吉布森的賽博空間，從人工智能（AI）到深度學(xué)習(xí)（DL），從影子系統(tǒng)、數(shù)字孿生到平行智能，已將這一哲學(xué)思想轉(zhuǎn)化為技術(shù)要求和工程系統(tǒng)，如圖1和圖2所示。

圖1平行智能與元宇宙：邁向智慧社會的“真”（TRUE）與“道”（DAO）資料來源：Fei-YueWang,Parallel Intelligence in Metaverses:Welcome to Hanoi!IEEEIntelligent Systems,Vol.37,No.1,pp.16-20,2022.

圖2學(xué)科交叉與元宇宙：在多重元宇宙和交叉學(xué)科中實(shí)現(xiàn)“循環(huán)因果”和“小數(shù)據(jù)-大數(shù)據(jù)-深智能”智能科技新范式資料來源：Fei-YueWang,The DAO to MetaControl for MetaSystems in Metaverses:The Systemof Parallel Control Systems for Knowledge Automation and ControlIntelligence in CPSS,IEEE/CAA Journal of AutomaticaSinica,Vol.9,No.11,pp.1899-1908,2022.《圣經(jīng)·新約·約翰福音》開篇第一句就是“太初有道，道與神同在”。中國經(jīng)典《道德經(jīng)》第四十二章開首即為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。二者之合，恰好“形而上”地刻畫出未來智能技術(shù)的必然流程：●太初有道，元源太初，是催生控制論的“循環(huán)因果論”，將區(qū)塊鏈之“道”與元宇宙之“元”，通過“真”與“道”的理念融合起來，變成技術(shù)，特別是機(jī)器學(xué)習(xí)等“形而下”的人工智能技術(shù)，為“真”的可信Trust、可靠Reliable、可用Useful、效益Effective/Efficient，以及“道”的層次和功能（分布/全中心、自動/自主、組織/行動），提出具體要求；●道生一，就是我們必須面對的特定自然系統(tǒng)和問題；●一生二，就是我們開始解決問題時(shí)必須面對的界限和“小數(shù)據(jù)”；●二生三，就是我們的由經(jīng)驗(yàn)、模型、“實(shí)驗(yàn)”（特別是“計(jì)算實(shí)驗(yàn)”）所產(chǎn)生的“大數(shù)據(jù)”；●三生萬物，就是通過智能方法從大數(shù)據(jù)中提煉出來的各種具有針對性的“深智能”；●“小數(shù)據(jù)-大數(shù)據(jù)-深智能”這一流程盡歸于“元”，在“元宇宙”中必然存在其對應(yīng)物，從而實(shí)現(xiàn)虛實(shí)合一、平行互動。由此，必然走向基于ACP（A：人工社會；C：計(jì)算實(shí)驗(yàn)；P：平行執(zhí)行）的平行智能方法，融機(jī)器人、區(qū)塊鏈和智能科技為一體，變革生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，進(jìn)入人類社會發(fā)展的新階段。這一切的本質(zhì)，就是試圖把過去受個(gè)人認(rèn)知能力的“密勒指數(shù)”（ftillerindices，5±2），以及社會認(rèn)知容量的“鄧巴圈”（150±50）之限而無法商品化的關(guān)注力和信用度轉(zhuǎn)化為可批量化生產(chǎn)、可規(guī)模化流通的新型商品。這正是我們研究元宇宙的原因和動機(jī)。我們相信，如果正確的元宇宙模式成功，將革命性地變革經(jīng)濟(jì)商品的范疇。同時(shí)，也能夠極大地?cái)U(kuò)展提高社會效益的途徑，加速從工業(yè)時(shí)代到智業(yè)時(shí)代的進(jìn)程。20世紀(jì)80年代初，從利用蒙特·卡羅方法（ftonteCarlo method）和高斯隨機(jī)場（GaussianRandomField）進(jìn)行材料缺陷研究開始，我有幸在浙大走上了利用計(jì)算手段設(shè)計(jì)、分析、實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證物理系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究道路。20世紀(jì)90年代初，我向美國國家航空航天局（NASA）提出將模型作為數(shù)據(jù)產(chǎn)生器和可視化工具的“影子系統(tǒng)“方法，即今天的數(shù)字孿生思想。21世紀(jì)初，在科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾“三個(gè)世界”理論的影響下，我在中國科學(xué)院提出“平行系統(tǒng)”及其平行智能，以及相應(yīng)的ACP方法和CPSS（Cyber-Physical-SocialSystems）概念。我一直希望這些研究能夠催生新的產(chǎn)業(yè)革命，促成智能企業(yè)和智能產(chǎn)品—從我們?nèi)粘ｋx不開的智能家居系統(tǒng)開始。為此，2000年在上海舉辦的第一屆中國家電科技大會上，我做了“家用‘網(wǎng)器’及其互聯(lián)互通與產(chǎn)業(yè)革命”的大會報(bào)告，提出互聯(lián)網(wǎng)將導(dǎo)致“第四次產(chǎn)業(yè)革命”，即“工業(yè)4.0”，而OSGi將開啟“第五次產(chǎn)業(yè)革命”，即“工業(yè)5.0”。同年，我與廣東科龍電器集團(tuán)、中國科學(xué)院和美國亞利桑那大學(xué)合作，成立國際研發(fā)中心和創(chuàng)業(yè)公司，于2000年至2001年進(jìn)行云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)相關(guān)科研和系統(tǒng)開發(fā)，有幸發(fā)表了平行、ACP和CPSS領(lǐng)域的開拓性文章。這些經(jīng)歷，讓我對數(shù)字孿生和元宇宙等有了進(jìn)一步的思考與認(rèn)識，相信本書的出版將更深入地推動元宇宙智能科技的發(fā)展與應(yīng)用。元宇宙在賽博空間中孕育，在《鏡像世界》一書中誕生，借小說《雪崩》成名。我的希望是，通過平行智能，元宇宙進(jìn)化到錢學(xué)森的“靈境”技術(shù)，最終構(gòu)成“明境、臨境、靈境”三位一體的智能科技體系，即三境智能：明察其境、身臨其境、智匯靈境，成為不但更有“中國味”，也更加人性化，能更好地服務(wù)于人類的向善的新科技。