導(dǎo)語：從1994年誕生至今，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)已邁入第28個(gè)年頭。作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要主體，近“而立之年”的中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)取得了顯著的成就，成為我國居民消費(fèi)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要支撐。特別是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式，成為我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。

近年來，在國家政策引導(dǎo)下，我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)入規(guī)范健康持續(xù)發(fā)展的新階段。在國家不斷“做強(qiáng)做優(yōu)做大”數(shù)字經(jīng)濟(jì)及國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化的背景下，中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)正在結(jié)構(gòu)性地邁向更健康的模式，回歸以用戶價(jià)值、科技創(chuàng)新及社會(huì)責(zé)任為中心的本源。

展望未來，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在如何更好履行社會(huì)責(zé)任、助力國家發(fā)展等方面有很大的探索空間。為此，“騰云”編委會(huì)圍繞這一主題邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜易模耘鲎菜枷搿l(fā)思考。

1. ?工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)得以持續(xù)，在很大程度上依賴于科技創(chuàng)新。科技創(chuàng)新不但會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升人類福祉，而且也會(huì)帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的巨大變化，所以人類總是對(duì)科技革命充滿期盼。

2. ?數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代讓我們更樂觀。數(shù)字經(jīng)濟(jì)這個(gè)新引擎，在一定程度上可以克服工業(yè)經(jīng)濟(jì)引擎的某些固有局限，數(shù)字科技的威力更非工業(yè)科技可比。數(shù)據(jù)不但是我們已經(jīng)寫入文件的一種新生產(chǎn)要素，更是一種新秩序要素。所有的人，許多的物，都可以被聯(lián)結(jié)在一起，人及物的各種狀態(tài)和動(dòng)向數(shù)據(jù)都將進(jìn)入系統(tǒng)。

3. ?數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代如果出現(xiàn)美麗新世界，將是一個(gè)比工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加繁榮、更加有序的美麗新世界。無論是現(xiàn)在的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，還是以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)是都是由現(xiàn)代科技塑造出來的繁榮。基于現(xiàn)代科技的工業(yè)經(jīng)濟(jì)給人類帶來的福祉遠(yuǎn)超過禍患。我們相信數(shù)字經(jīng)濟(jì)也一樣。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“美麗新世界”

對(duì)美好社會(huì)的憧憬，是人類的天性。早在先秦時(shí)代，《呂氏春秋》就表達(dá)了在春風(fēng)吹拂時(shí)節(jié)，鳳凰圣人皆來至的期望。到了近現(xiàn)代，科技進(jìn)步推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人類生活水平不斷刷新，而憧憬也更加活躍，并出現(xiàn)了對(duì)美麗新世界的展望。

01

工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代“美麗新世界”

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)得以持續(xù)，在很大程度上依賴于科技創(chuàng)新。科技創(chuàng)新不但會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升人類福祉，而且也會(huì)帶來社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的巨大變化，所以人類總是對(duì)科技革命充滿期盼。不過也有一些對(duì)科技創(chuàng)新的過快推進(jìn)持抵觸情緒的人們，他們更愿意過經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)慢一點(diǎn)、世界變化緩一點(diǎn)的生活。

另外還有一些人，則對(duì)現(xiàn)代科技創(chuàng)新抱有一些疑慮和擔(dān)憂，英國小說家家奧爾德斯·赫胥黎的作品《美麗新世界》，就是表達(dá)這種疑慮和擔(dān)憂的經(jīng)典代表。

這本小說描寫了一個(gè)建立在發(fā)達(dá)工業(yè)科技基礎(chǔ)上的新世界，人的孕育和出生由一排排的試管開始，經(jīng)過命運(yùn)和職業(yè)規(guī)劃室的調(diào)配，然后通過流水線而“出廠”，出生后要實(shí)施統(tǒng)一的教育培訓(xùn)工程，并基于崇高的經(jīng)濟(jì)政策而在他們的大腦中消除一切不良的思想觀念。

總之，要按照一種“波卡諾夫斯基”流程，對(duì)每個(gè)人進(jìn)行終生規(guī)劃和管控，從而維持一種穩(wěn)定至上的文明和可控為要的秩序。這本書寫于上世紀(jì)三十年代，所以挖苦的是工業(yè)科技，并把“美麗新世界”的主宰者取名為福特，把這個(gè)世界的圖騰設(shè)計(jì)為T型，這個(gè)圖騰當(dāng)然是福特T型車的隱喻。

其實(shí)差不多在同一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也非常熱衷于對(duì)未來世界進(jìn)行憧憬，也有美麗想象，或有惶恐心理。那時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一場(chǎng)大辯論，就是蘭格和米塞斯關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辯論。蘭格不但使用先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法證明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可行，而且認(rèn)為，政府計(jì)劃部門可以主動(dòng)地、全面地運(yùn)用日益發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)工具，使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)施得越來越好。

到了上世紀(jì)六十年代，蘭格認(rèn)為科技進(jìn)步已經(jīng)達(dá)到了可以廣泛使用計(jì)算機(jī)來實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的地步，他信心十足地說，到了這個(gè)時(shí)代，可以把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行聯(lián)立方程放進(jìn)一架計(jì)算機(jī)，一秒鐘就可以求解。所以蘭格在上世界七十年代年專門寫了《經(jīng)濟(jì)控制論導(dǎo)論》，指出“控制論對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)具有特別重要的意義”，并設(shè)計(jì)了基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。蘭格的思路在當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)和東歐國家極有影響力。

而米塞斯，還有哈耶克，就顯得比較老套和落伍，他們似乎根本不在意計(jì)算科技和數(shù)學(xué)方法是否可以改變經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，只是強(qiáng)調(diào)，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就會(huì)消除一切自由，而留給個(gè)人的只是一個(gè)服從的權(quán)利，并且聲稱，由于知識(shí)和信息具有分散性和不完整，所以計(jì)劃體制不可行。

02

基于數(shù)據(jù)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)的完美經(jīng)濟(jì)運(yùn)行試驗(yàn)

學(xué)者們是紙上談兵。而真有掌權(quán)者迷信科技創(chuàng)新可以實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的工程化，可以實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。智利曾經(jīng)就出現(xiàn)過這一幕。上世紀(jì)七十年代初，智利時(shí)任總統(tǒng)阿連德，就實(shí)施了一個(gè)賽博協(xié)同工程(Project Cybersyn)，由政治家、經(jīng)濟(jì)專家、工程師組成一個(gè)賽博協(xié)同中央指揮部。賽博（cyber），大約就是計(jì)算機(jī)科技和控制論工程的意思。

這個(gè)指揮部，接收由電信網(wǎng)絡(luò)傳過來的全國各地的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并由計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析，然后由計(jì)劃部門作出決策、發(fā)出指令。阿連德希望通過這個(gè)工程，在智利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，他的經(jīng)濟(jì)專家告訴他，現(xiàn)代世界具有了馬克思時(shí)代所沒有的高度復(fù)雜性，所以借助計(jì)算機(jī)，就可以建立一個(gè)美麗新世界之類的社會(huì)。據(jù)說阿連德這個(gè)計(jì)劃的總設(shè)計(jì)師，是一位英國的名叫斯塔福德·比爾的經(jīng)濟(jì)控制論專家。

智利政府認(rèn)為，聯(lián)網(wǎng)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)使得工廠難以偽造生產(chǎn)數(shù)據(jù)，而且會(huì)立即顯現(xiàn)異常情況，所以是可靠的。賽博協(xié)同還設(shè)計(jì)了反饋回路，由經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的操作團(tuán)隊(duì)。這就是那個(gè)時(shí)代基于數(shù)據(jù)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)的一次追求完美經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)驗(yàn)。雖然當(dāng)時(shí)還沒有大數(shù)據(jù)的概念，但可以認(rèn)為這就是一個(gè)依賴大數(shù)據(jù)的實(shí)驗(yàn)。

需要指出的是，阿連德是智利的第一位民選總統(tǒng)。阿連德的政綱是要?jiǎng)?chuàng)立智利模式的社會(huì)主義，當(dāng)選總統(tǒng)后即實(shí)行了大規(guī)模的企業(yè)國有化政策和土地國有化政策。后來因陷入惡性通脹、大罷工等困境，智利發(fā)生政變，賽博協(xié)同工程不再繼續(xù)。

赫胥黎和阿連德所描繪和設(shè)想的，以及蘭格所設(shè)計(jì)的，不過是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美麗新世界，盡管他們也想到了計(jì)算機(jī)和數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)。那時(shí)還沒有進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代。人類進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，數(shù)字科技日新月異，數(shù)字經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，似乎一切都在擺脫舊痕跡、舊軌跡，似乎可以把以前視為不可能的東西變?yōu)榭赡堋?

例如，一些人就認(rèn)為，信息科技如此發(fā)達(dá)，以前失敗了的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在變得可行了。當(dāng)然還有不少人認(rèn)為，超級(jí)計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等等，將無所不能。那將是一個(gè)真正的美麗新世界，不但是一個(gè)豐裕社會(huì)，也是一個(gè)超能社會(huì)。

03

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代讓我們更為樂觀

從數(shù)字科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭來看，人們有理由樂觀。在過去幾年里，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值連續(xù)以5%以上的名義速度增長(zhǎng)，顯著高于全球GDP的名義增速；而我國更是不同凡響，這個(gè)速度達(dá)到10%左右，目前是僅次于美國的數(shù)字經(jīng)濟(jì)第二大國。

據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)測(cè)算，2020年，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)到近8%，其中大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模超過1萬億元。我國在物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)智能化等領(lǐng)域也有很好的表現(xiàn)，2020年底，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備數(shù)字化率達(dá)到近50%，許多設(shè)備都“聯(lián)網(wǎng)上云”了。

同時(shí)，我國數(shù)字政府建設(shè)、數(shù)字監(jiān)管體系建設(shè)也在不斷推進(jìn)，效果卓著。特別是在新冠疫情時(shí)期，我國的數(shù)字化監(jiān)測(cè)發(fā)揮了巨大作用，譬如，到2020年底，全國“健康碼”累計(jì)使用達(dá)到600億次，“通信行程卡”查詢達(dá)到54億次。可以預(yù)計(jì)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最新引擎，而數(shù)字領(lǐng)域硬科技及應(yīng)有場(chǎng)景也將迎來一個(gè)又一個(gè)新突破。

當(dāng)許多人還在津津樂道萬物互聯(lián)、人工智能、區(qū)塊鏈的時(shí)候，2021年突然又興起了“元宇宙”憧憬，據(jù)說這個(gè)由科幻小說所虛構(gòu)的世界，可以通過全新技術(shù)系統(tǒng)，形成一個(gè)三維立體全真全息的網(wǎng)絡(luò)世界，使虛擬與現(xiàn)實(shí)完全交融，夢(mèng)與真沒有界限，不但可以突破物質(zhì)宇宙的任何可能邊界，而且還可以真正實(shí)現(xiàn)去中心化和民主自由平等，是人類數(shù)字化生存的最高境界。

不管元宇宙世界是否會(huì)在可預(yù)期的未來走向人類，但人們的數(shù)字化生產(chǎn)、數(shù)字化生活的場(chǎng)景應(yīng)該會(huì)成為新常態(tài)。

從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度而言，數(shù)字經(jīng)濟(jì)這個(gè)新引擎，在一定程度上可以克服工業(yè)經(jīng)濟(jì)引擎的某些固有局限。工業(yè)經(jīng)濟(jì)引擎的局限之一，就是宏觀經(jīng)濟(jì)上的邊際消費(fèi)傾向遞減。消費(fèi)傾向遞減，不但因?yàn)槿藗冞M(jìn)行儲(chǔ)蓄和投資，也因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)情況下，人們對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)存在邊際效用遞減規(guī)律，甚至對(duì)物質(zhì)消費(fèi)存在極限。

例如，絕大多數(shù)人不能無限地購買房子和耐用品，多余的東西不能給他們帶來任何效用，而人們更不能無限地吃喝，否則會(huì)撐破肚皮，所以存在市場(chǎng)飽和的問題。當(dāng)然，人們之間的收入差距所導(dǎo)致的消費(fèi)差距的存在，一些人撐肚皮另一些人餓肚皮，則是另一回事。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代可能就不太一樣了。譬如人們對(duì)信息的消費(fèi)，在很多情況下，就不存在邊際效用遞減的問題。

我國現(xiàn)在很提倡信息消費(fèi)，據(jù)說2020年我國信息消費(fèi)規(guī)模達(dá)到5.8萬億元，且還在快速增長(zhǎng)中。看信息、看新聞、看傳聞、看別人的曬，許多人是越看越想看，還有網(wǎng)絡(luò)游戲，可以被設(shè)計(jì)得讓人極為上癮，欲罷不能，這些都是邊際效用遞增而非遞減。聊天、網(wǎng)絡(luò)社交，以及各種各樣的“飯圈”經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)，都不會(huì)遇到傳統(tǒng)產(chǎn)品市場(chǎng)飽和之類的問題，或者數(shù)字技術(shù)本身可以化解此類問題。

譬如，為了打破市場(chǎng)飽和，有創(chuàng)新精神的企業(yè)，可以開發(fā)夢(mèng)中聊天與社交技術(shù)，讓人們?cè)谒咧校梢詫⒆约旱膲?mèng)境信息輸出，將別人的夢(mèng)境信息輸入，并聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流、互動(dòng)、夢(mèng)境再創(chuàng)作，還可以延伸開發(fā)出硬拷貝出版物，等等。這樣就可以突破人類必須睡眠從而停止經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生理極限，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有了無限空間。總而言之，數(shù)字經(jīng)濟(jì)會(huì)極大地拓展繁榮邊界。

數(shù)字科技的威力更非工業(yè)科技可比。數(shù)字技術(shù)有了超級(jí)計(jì)算、N級(jí)超級(jí)計(jì)算這樣的強(qiáng)大基礎(chǔ)，人類曾經(jīng)難以想象的巨量信息都可以得到處理，信息汪洋大海中任何蛛絲馬跡和風(fēng)吹草動(dòng)都可以被瞬時(shí)發(fā)現(xiàn)和識(shí)別、利用和管控，數(shù)據(jù)不但是我們已經(jīng)寫入文件的一種新生產(chǎn)要素，更是一種新秩序要素。

還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，未來一定還有比光纖傳輸、地面無線傳輸和衛(wèi)星傳輸更先進(jìn)的系統(tǒng)，所有的人，許多的物，都可以被聯(lián)結(jié)在一起，人及物的各種狀態(tài)和動(dòng)向數(shù)據(jù)都將進(jìn)入系統(tǒng)。芯片技術(shù)必將獲得一個(gè)又一個(gè)的突破，譬如，下一步的碳基芯片，不但儲(chǔ)存和運(yùn)算能力會(huì)超過人類的腦細(xì)胞，而且體積也會(huì)非常微小，而下下一代的芯片將是什么樣子，現(xiàn)在完全無法想象。

而應(yīng)用場(chǎng)景技術(shù)，會(huì)更加異彩紛呈，據(jù)說美國企業(yè)家和“創(chuàng)新狂人”馬斯克，正在大搞腦機(jī)接口技術(shù)，其初步試驗(yàn)表明，這種技術(shù)可以讀取大腦活動(dòng)信號(hào)，包括情緒信息和思維信息，而且可以進(jìn)行知識(shí)存儲(chǔ)和傳輸。

這種技術(shù)一旦獲得更大的突破，不但可以解決人腦記憶有限、記憶衰退和思維狹隘、思維遲鈍等問題，而且還可以帶出很多新應(yīng)用、開發(fā)很多新產(chǎn)業(yè)，包括夢(mèng)境產(chǎn)業(yè)，以及管控夢(mèng)囈和改造夢(mèng)境的產(chǎn)業(yè)。

04

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“美麗新世界”

的確，數(shù)字科技提高了生產(chǎn)和生活的精準(zhǔn)性和匹配度，極大地延伸了市場(chǎng)范圍并減少了邊際成本，有助于人們提高經(jīng)濟(jì)效率，也有助于人們探視未知世界，可以使人類變得更美好、更充實(shí)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)人類源源不斷地從無限世界采集和提取數(shù)據(jù)，進(jìn)行加工、運(yùn)算和設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌，再輸出到無限世界并對(duì)其進(jìn)行控制和改造。

數(shù)字化時(shí)代，構(gòu)筑了一個(gè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)和消費(fèi)數(shù)據(jù)的大循環(huán)，這不僅是一個(gè)無窮無盡的GDP創(chuàng)造過程，也是一個(gè)不使任何個(gè)體、任何犄角旮旯失去控制的過程，而且，還可以是一個(gè)使整個(gè)宇宙按照偉大設(shè)計(jì)趨向完美的過程。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代如果出現(xiàn)美麗新世界，將是一個(gè)比工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加繁榮、更加有序的美麗新世界。

赫胥黎在構(gòu)建工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美麗新世紀(jì)時(shí)，就特別重視世界秩序的籌劃和設(shè)計(jì)，特別描繪了高科技對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)可控的重要作用，并借用福特的話說：最重要的是秩序。赫胥黎的美麗新世界，有命運(yùn)和職業(yè)規(guī)劃室這樣的機(jī)構(gòu)，也有基于工業(yè)技術(shù)的“蘇摩”藥物，這種藥物能產(chǎn)生欣悅的快感、美妙的幻覺以及一些麻醉作用。

這個(gè)世界是一架精美的機(jī)器，人們能夠精確而不知疲倦地運(yùn)轉(zhuǎn)，而不會(huì)把時(shí)間花在閱讀和思考等無謂的活動(dòng)上。赫胥黎說，在這個(gè)世界里，“每個(gè)人都很忙碌，每件事都井然有序”，正如主宰者所說的那樣：如今這個(gè)世界很太平，人們過著幸福的生活。而數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的秩序必將全面超越工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。例如，每個(gè)人的收入、支出、財(cái)產(chǎn)，都完全透明。

個(gè)人身份是數(shù)字化的，個(gè)人生活所需要的貨幣也是數(shù)字化的，切斷數(shù)據(jù)就可以切斷身份與貨幣。蘇摩這樣的藥物生產(chǎn)，及每個(gè)人不時(shí)地服用，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代都將沒有必要，因?yàn)槊總€(gè)人的行動(dòng)軌跡，以及思維軌跡，都可以通過物質(zhì)和精神定位系統(tǒng)來獲取數(shù)據(jù)，都可以通過大數(shù)據(jù)分析來研判和預(yù)測(cè)，都可以進(jìn)行實(shí)時(shí)糾正和重新規(guī)劃。即使人們酣然入眠，陷入夢(mèng)境，腦機(jī)接口可以把他們朦朧、游移、跳躍的下意識(shí)思想，鏈接到外部系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可以自動(dòng)矯正所有不符合秩序的任何數(shù)據(jù)，或者自動(dòng)生成異常夢(mèng)話和夢(mèng)想報(bào)告單，以保證人們的潛意識(shí)不脫軌。

輔之以基因分析技術(shù)，還可以確定任何異常者是否屬于先天基因性問題，并通過基因剪輯工程來根除這樣的問題。所以，數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美麗新世界，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)赫胥黎筆下的“伯納德”之類的“破壞秩序和文明的陰謀者，社會(huì)穩(wěn)定的顛覆者”。

05

對(duì)繁榮和調(diào)控的追求

無論是現(xiàn)在的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，還是以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，本質(zhì)是都是由現(xiàn)代科技塑造出來的繁榮。科學(xué)本是人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，技術(shù)作為工具則的確可以用于好的或壞的各種目的。至今為止的事實(shí)已經(jīng)證明，基于現(xiàn)代科技的工業(yè)經(jīng)濟(jì)給人類帶來的福祉遠(yuǎn)超過禍患。

我們相信數(shù)字經(jīng)濟(jì)也一樣。不過在科技和經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)面前，就會(huì)有許多人逸興遄飛，或遙吟俯暢，頌揚(yáng)一切都很美好的烏托邦，或興盡悲來，恐懼一切都很丑惡的反面烏托邦（dystopia）。所以，就是有對(duì)美麗新世界的想象。

赫胥黎筆下的美麗新世紀(jì)雖然有些荒誕，實(shí)際上確實(shí)有許多人，特別是知識(shí)分子，都幻想著一個(gè)繁榮和有序的可控社會(huì)。有不少知識(shí)分子都喜歡控制論和運(yùn)籌學(xué)之類的理論，并期望通過這樣的理論和工程來改造世界。

控制論之父，美國天才科學(xué)家維納，其驚世之作的書名就是《控制論：對(duì)動(dòng)物和機(jī)器進(jìn)行控制和通訊》（Cybernetics: or the Control and Communication in the Animal and the Machine），也就是說，控制論也旨在對(duì)動(dòng)物，包括對(duì)人類，進(jìn)行控制，以實(shí)現(xiàn)更好的穩(wěn)定秩序和運(yùn)作效率。華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱在早年時(shí)期，不但將蘭格的《經(jīng)濟(jì)控制論導(dǎo)論》譯成中文出版，自己也寫過《經(jīng)濟(jì)控制論初步》和《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》。

盡管楊小凱的經(jīng)濟(jì)控制論與蘭格的經(jīng)濟(jì)控制論有所不同，但還是能看到一個(gè)青年知識(shí)分子那種把國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行作為一個(gè)客體系統(tǒng)的思維，以及通過人工設(shè)計(jì)和國家力量就可以精妙調(diào)控這個(gè)客體系統(tǒng)的思想。蘭格等人更不用說。其實(shí)，這是一種很普遍，也很正常的思維與思想。但從公開發(fā)表的作品來看，楊小凱后來顯然有了改變，維納也提示了控制論和智能技術(shù)可能導(dǎo)致傷害人類自身的巨大問題。

數(shù)字科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，可能會(huì)在當(dāng)前的全新環(huán)境中，進(jìn)一步激發(fā)那種思維和思想。當(dāng)然，國際上也有一些偏于保守和謹(jǐn)慎的聲調(diào)，譬如在2020年，歐美一些機(jī)構(gòu)和人士共同簽署了《人工智能倫理羅馬宣言》，強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)、人工智能等高科技應(yīng)用不應(yīng)該侵犯?jìng)€(gè)人隱私和基本權(quán)利，不應(yīng)該妨害社會(huì)價(jià)值和倫理；歐盟委員會(huì)還公布了《塑造歐洲數(shù)字未來》的文件，聲言在大力發(fā)展數(shù)字科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要遵循人為本的原則，并通過數(shù)字化塑造一個(gè)更加開放、民主和可持續(xù)的社會(huì)。

這樣的聲調(diào)，可能會(huì)拖慢歐洲一些國家數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，但這也是那個(gè)社會(huì)自己的選擇。我國對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的治理也有一些深入思考和政策構(gòu)建，譬如國家出臺(tái)了《個(gè)人信息保護(hù)法》等法律文件，對(duì)一些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)侵犯?jìng)€(gè)人隱私等基本權(quán)利的行徑進(jìn)行了懲處，并提出了“科技向善”的重大命題。所以，我國的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必將會(huì)更多地造福于人們，而不是造成一個(gè)控制論社會(huì)。